Share
Настављамо причу о Љ-кориснику Се-бои на путу у Пакистан: други дан био је нестабилан временски период. Ујутро је било јасно, али убрзо је планина попила још један поподневни компот низих облака, док је, међутим, без снијега, а магла нагласила безразложни мрак пакистанског Кашмирја, спуштајући сиви строп над већ сужавајућом долином. Било је само на околним падинама очију да су јесенке угодне - ту и тамо шума је била вишебојна, на камењу је била алармантно-црвена трава и светло лишајеви..
Хладни дах осам хиљада људи све више и више ограничава наше дисање, а црно-бели свет планине се коначно појавио у својој слави - морали смо да пређемо ваљаног грубог језика леденика, чије су ивице неког човека биле савијене и окренуте према напријед.
Претходни делови: део 1, део 2, део 3 и део 4
(Укупно 19 фотографија)
1. Пастир чува овце. На левом луку ивице леда је савијен
Глациер. Ништа друго о приступу осам хиљада јасно показује колико је свет планине страно човјеку. Када, стојећи на ивици морене, ви преузимате замрзнуту и јасно хаотичну, бесконачну дужину, замрзнут хаос испод ногу, непроцењиво размишљате о томе. Или велики змајеви леже на дну каменолома, а понекад подиже кожу на леђима (леденик може полако да се креће), или талас који су насумично бујали у епицентру урагана изненада су замрзнути леденим планинама, а неки сиви здробљени камен их је посипао од хладноће ...
У најмању руку, локални становници се уклапају у овај свет - као да се слажу са змајом, тако да их не би испустио када се кожа повуче. Проводник Самандар Кхан мирно проналази пролазе између блокова, празнина, језера и ријеке леденика. Захваљујући њему имамо релативно чврста тла под ногама. Мало портера, Абдул, следи, његове уске сужене очи дају му лице мало омамљеног израза, као да се увек смеје и живи уз хумор, иако има тежак терет иза леђа. Чак и магарац, очигледно, зна како се понашати овде..
2. Спуштен у леденик
Концентришући се, не дај Боже, не оптерећујте се и не одлетите у другу пукотину, полако се крећем између планинских леда, камење величине куће, нагомилано случајно и мислим о јучерашњем.
Уочи поподнева, чак и када смо прокрчили паприкаш са кашичицама, ароматизујући непрецизан укус сира купљеног у Исламабаду, приближио се Абдул. Чакнуо је у својој традиционалној пакистанској одећи - дугачка кошуља до колена као мушка му је дала одређену непажњу - погледао нас је и осмехнуо се. Абдул није знао енглески језик, само је схватио неке речи које су му упућене, па је дијалог био смањен ни на наше монологије, нити смо комуницирали са гестовима.
Чекао је све док смо све појели, узео је плоче и кашике и кренуо ка реци. Било је неочекивано, али је било апсолутно немогуће толерисати ово. Викаш "Абдул, чекај, опрати се!" Ударали смо за њим. Није дао тањири и смејао се сваки пут када смо покушали да их извучемо из његових руку. Његов смех је био мекан и љубазан - одрасли се толико смеју, изгледају као да дјеца пузају око ногу. Беспомоћно смо се окренули према Самандару, који је пажљиво пратио догађаје..
- Оставите га у своје дужности ", рекао је. - Носачи експедиције увек пере све своје посуђе, сакупљају дрва за ограду, праве ватру и кувају храну..
"Па, стварно то мислим!" Помислили смо сами, зграбили још неколико прљаве плоче и кренули после Абдула. Знао сам да је то стварно прихваћено - вратари не само да носи своје оптерећење и уради све наведено, већ и перите веш, што се, сјећам, у Непалу, гадна швицарска баба ми је рекла да јој је рекла да је био дивљак који живи у каменом добу. "Знаш ли да можеш да понесеш веш на портир, а савршено га опере?" Упутила ме је у менторском тону. За ову фразу сам желео да пљунем у лице.
Међутим, оно што су прихватили европски посматрачи и планинари, Ксјуша и ја смо се јарредили, јер није била дјеца подигнута у земљи Совјета. Затим сам више пута објаснио Самандару да то не можемо учинити, а на крају смо добили право да оперемо посуде заузврат..
3. Камење и лед - па шта? Да процените скалу леденика - у десном углу налазе се две особе и магарац
Вода у реци, која потиче негде близу планине, била је тако хладна да сапун није пран. Морао сам да користим песак на плажи да опере маст на плочама, а затим да опере руке дуго и дуго, осјећајући да њихова осјетљивост потпуно нестаје. Абдулове руке, обликоване током година напорног рада, навикле су на такве проблеме. На пример, ми се држимо на глави, видевши како уклања лонац са кључањем воде из ватре, узимајући га са дна дна длана.
Скоро да се увек осмехнуо, чинило се да је било каквих тешкоћа начинима за забаву. Насмејао се када је помагао да подигне шатор, када је кувао храну, када је, са веома тешким оптерећењем, полако и заиста у својој црној кошулој хаљини попео на стрм глациер до пролаза. Његов живот је изгледао једноставно и безбрижно. Тек касније смо сазнали да и Абдул и други портер Рахим имају осам деце ... Они зарађују по локалним стандардима када раде на експедицијама или возе туристе, али уствари се чак не могу назвати пеније ... Шта друго они орађују на терену или се држе кући без исправљања ...
4. На одмору. Једна од фотографија Абдул након проласка
Многа деца су и несрећа и радост. Са високом стопом смртности новорођенчади, поготово овде, где је "доктор" само лепа енглеска реч, апстракција, не можете да радите са једним дететом. Поред тога, деца су подршка у старости. У почетку, отац пружа цијелу породицу, а онда када умре, најстарији по узрасту је његов син или отац брата, или највероватније супруг најстарије ћерке, ако постоје само дјевојчице у породици. Можда заједница помаже - у сјеверним селима људи су једна велика породица.
Али иста дјеца, с друге стране, су проклетство Пакистана. Петина најтраженија држава у свијету је пустиња, не може јој пружити све своје грађане. Стога сиромаштво, стопа писмености међу мушкарцима тек недавно премашила 50% (боље је не говорити о женама). Стални ратови (Авганистан, раштркани деценијама рата, на сјеверу - Касхмир), у којем се мора узети најтоплији дио, водити на позадини радикализације ислама до ужасне горчине и нетолеранције.
Дуго сам заинтересован за питање, шта је, осим чисто политичких разлога, изазвало константне сукобе на "врућим тачкама"? Ово је посебно интересантно размишљати о томе када ходате дуж овог леденика својим руксаком дуж овог леденика, посебно док ходате неколико километара од граничног "линије контроле", гдје је ситуација увијек немирна. Међутим, гребен од пет и шест хиљада метара лево је поуздана баријера од војних људи, пошто наш водич их стално назива.
5. На леденику близу замрзнутог гребена. Нога је заврљена за вруће
Јасно је да гомилање људи доводи до напетости; јасно је да на бази различитих религија и национализма расте цвет мржње и, по правилу, то се загреје споља. У одсуству подстрекача, људи различитих вероисповести успевају да живе у миру чак и на малом земљишту..
Недавно, све више напада на ислам од стране људи других вероисповести. Међутим, пре свега, вреди се запамтити увек најнешније правило: религија није лоша, само оне будале које нису у праву (читајте догматично), кажу да је лоше. Ово правило важи за све врсте религија, укључујући и атеизам..
Друго, не може се ослободити идеје да ако је ера крсташких ратова у хришћанству пала на вријеме штита и мача, онда је иста ера у исламу, која је 600 година млађа, пала на вријеме балистичких ракета и Калашњикова. Не знам које врсте крсташких ратова су биле у старијим религијама - Хиндуизам и настао у супротности са својим ригидним кастамским системом будизма.
Дуго времена није било довољно "треће", али ништа се не може учинити овде, јер је потребно математички начин размишљања како би се правилно размотриле статистичке податке. Хуманитарност попут мене није дата. А ова "трећа" је пронађена када смо успели да сазнамо о Гуннар Хеинзону ...
6. Глациер топ
Немачки социолог, економиста и истраживач геноцида Гуннар Хеинзон открио је занимљив образац структуре друштва, којег је назвао "малигни раст младих".
Према Геинзону, са стабилним мирним животом, потребно је посматрати одређени проценат броја мушкараца узраста од 40-44 година у односу на дечаке млађе од четири године. Одступање у оба смера даје демографски пропуст и доводи до тужних резултата. Нормални Гаинзон назива однос од 100 мушкараца / 80 дечака.
У случају када је број дјечака много већи, постоје предуслови за насиље великог обима. На пример, ово је Авганистан (100 мушкараца / 403 дечака), Ирак (100 мушкараца / 351 дечака) Сомалија (100 мушкараца / 364 дечака), Газа (100/464). Сада у свету има 67 земаља са малигним порастом младости, а код 60 њих постоји или масовни геноцид или грађански рат..
Што се тиче земаља у којима је мање дечака (Немачка - 100/50 или Јапан), онда Геинзон пише да неће бити у могућности да се одупру приливу младих из других земаља. У суштини, ово су потенцијалне земље жртава..
Насиље се дешава у друштвима где дечаци од 15 до 29 година чине више од 30% укупног становништва. Разлози - религија или идеологија (ислам, хришћанство или национализам, фашизам, итд.), Тј. Због тога што се насиље остварује - су небитне.
Економска и хуманитарна помоћ земљама са малигним растом младих не може спречити ратове и терор. Напротив, ова помоћ је често узрок насиља. Хуманитаризам није у стању да људима обезбеди нормалан живот и образовање, даје прилику да извуче прилично бедно постојање, док се млади осећају незадовољни.
7. Посљедње село у неколико кућа, у близини које смо кампирали
8. Највећа и најбогатија кућа у селу
Сада је велики пораст младости забиљежен у већини муслиманског свијета. Преко пет генерација (1900-2000), становништво је овде порасло са 150 милиона на 1 милијарду и 200 милиона људи, тј. више од 800%.
Између 1988. и 2002. године 900 милиона сина рођено је у земљама у развоју, а вруће тачке су постале готово предвидљиве, пише Геинзон. Дакле, уочи талибанског удара 1993. године. Авганистанско становништво је порасло са 14 милиона на 22 милиона. У Ираку 1950. године. било је 5 милиона људи, а сада има 25 милиона људи, упркос сталним ратовима током цетвртог века. Од 1967 Становништво Западне обале и Газе порасло је са 450.000 на 3.3 милиона, са 47% њих испод 15 година.
Хеинсон води занимљиву паралелу из прошлости. У 1500-им, мале европске земље, као што су Португал и Шпанија, почеле су да освајају велике регионе света. Постоји погрешно уверење да се то догодило због пренасељености. Међутим, није било преоптерећења: у 1350. Становништво Шпаније било је 9 милиона људи, а 1493, када су почела освајања, свега 6 милиона.
Међутим, током овог периода дошло је до наглог повећања броја деце у породицама. Стопа наталитета се повећала са 2-3 дјеце у породици на 6-7 дјеце након 1484. Уредбом папе је најављено да је умјетно умирање наметнуто умирањем. Као резултат тога, просечна старост становништва, која је у 1350. била 28-30 година, пала је на 15 година 1493. године. У породицама је било превише дечака који нису знали шта да раде са својом снагом, а многи су изабрали да постану колонизатори и освајачи..
95% конкуистадора (у Шпанији су им се звали сецундони - "други синови") веома млади. Вјерске бонзе су их инспирисале да нису убице, већ борци за правду, да су били обавезни да уништавају пагане и грешнике чисто савјест. Хеинзон назива ове освајаче "хришћанима", цртајући аналогију са модерним "исламистима".
Сада млади траже и лако прихватају сваку идеологију која изговара и ослобађа их од одговорности. Под условима "малигног раста младих", овај млади људи постају глуви аргументима разума и савјести. Погрешне идеје не долазе из Писма, они их стварају сами млади људи, јер им је потребно погрешне идеје да оправдају своје поступке. Или, додам себе, те идеје бацају они који желе да их држе под контролом..
***
После леденика, почели смо да се спуштамо у долину дуж стрмог и нагнутог, али добро утренираног пута..
9. Одвојени магарци са камионом од мирисног змаја почели су да се неупоредиво сусрећу. На овој висини, шумски грозди и даље расте, које локално становништво користи за дрва за огрев, али у току дана, да би се сакупило мало гомиле огревног дрвета, неопходно је сати сати.
10. Дакле, морате се раширити са магарцем
Падајући до ријеке, видјели смо другу каравану дресонецева на другој обали, али овог пута пратили су громови. Као што се испоставило, најгласнији од магараца је ишао напријед, а остатак је морао сводити у воду силом.
11. Ми смо лако приморали реку
Проводник и портрети су се сагнули и гледали у дроверс са предвиђањем. Један од њих је отишао на другу страну и примио животиње, које су на овој банци гурале два преостала момка у воду са гурманима и ударцима. Мали магари отпорно жестоко и тихо.
12. Почетак ...
13. ... био је успех
Али то је био крај среће. Два ослобађа, прелазећи реку, успјела су да се ослободи терета и срећно побјегну. Судећи по брзини, возачи ће морати да ухвате више од једног сата. Морамо ићи даље.
За следећу кривину реке налазио се магарац који је већ побегао од њега.
14. Камп је био на рубу просутог и сувог корита око три стотине метара од села Латба или Латобо (који га зову), који је заштићен великим каменим парапетом. Иза њега почиње Нанга Парбат. Одмах, локално становништво се приближило у облику троје мушкараца, Абдул је мијешао тесто у путер и на горионици одмах пече неколико цхапати колача. Спор разговор у Урду текао је преко чаја. Флапјацкс су уроњени у растворени буттер маслац и послати у уста с гласним помицањем усана. Јасно је било о значењу живота, времена и туга. Жене на местима која се баве бербом.
15. Поплава ријеке. У ово доба године само мали рукав се напуни водом.
Абдул је успео да буде први који каже да данас пере посуде, тако да смо Ксиусха и ја одлучили да сакупимо дрва за огрев - брзо су синоћ побјегли и било је врло хладно. Овај пут сам желео да седим око ватрогасног оружја, па смо направили два путовања..
16. Мирисна змаја, колико се сећам, забрањено је сјечити
17. Кашмир. Недалеко од границе са Индијом. Висина 3530. Мир и тишина. Ксуша и дрво
Увече сам желео домовину. Они који су се попели на такву дистанцу, знају како жуде за уобичајеном храном. Дио домовине са њим био је у облику димљене кобасице. Пошто је садржавао свињетину, ми смо, прећутним споразумом, одлучили да га не понудимо нашим пакистанским пријатељима. Међутим, није било жеље да је једемо под лукавом под грмљавином, па смо се попели у шатор под изговором да се одморимо.
18. Стернов лице и без кајања!
Ноћу су већ дуго времена седели око ватре и питали Самандара о животу и обичајима Пакистана. Он нас је питао. И следећег дана, сунце нас је коначно насмешило, а свет се одмах променио - друге боје, друге планине, неумитно јако свјетло..
19. Врхови Схаигири и Лала
Legal Technique