Московске неправославне цркве

Вероватно сваки локални историчар, архитекта или једноставно особа која је заинтересована за његов град је више пута чуо о необичним и прелепим храмовима Москве. Да, чуо сам, сваки дан грађани и туристи долазе у ове цркве: дивим се уметничком изгледу, читају знакове, фотографишу на територији, покушавају да погледају унутра. Али мали број људи зна шта се ови храмови и људи који долазе на њих разликују једни од других. Ја сам, као особа која није много црквена, до недавно знала. Стога, сазнајући да ће екскурзија бити посвећена не толико архитектури, колико религија и разлика религија, ја сам постао заинтересован јаче него прије - за мене су готово све зграде наведене у програму биле само католичке цркве.

Тура је водио лидер мисијонарских пројеката Патријархалног центра Федор Иармосх. Вреди напоменути да је то урадио професионално и са великим задовољством. Федор је у аутобусу рекао у вези са нашом итинераријом, кључним разликама религија и важним нијансама религија, на веома живом и доступном језику. У сваком храму нас је сусрео његов министар и детаљније испричао историју његове границе и историју зграде. На крају сваког предавања, министри могу бити постављени питања и чак доведени у питање. Упркос разликама у погледу на свет, све је било прилично мирно и позитивно. Мислим да је сваки учесник имао велико задовољство од овог информативног излета..

За почетак, Федор је објаснио публици значење речи "не-православне". У људима можемо чути неколико верзија ове ријечи: "хетеродокс", "херетичари", "раскрсници", "сектори". За сваку религију правилно користите свој термин. Дакле, "не-православни" се сматрају традиционалним огранцима хришћанства: Јермени, католици, традиционални протестанти (лутерани, англикани, баптисти). Навикли смо на чињеницу да су "сектари" популарна реч са негативном и чак ослабљеном хладом. Заправо, не-православци и сектари разликују само у погледу културних карактеристика - да ли је религија културолошка за људе. На пример, адвентисти седмог дана нису дали значајан допринос културе народа, па се стога могу приписати сектанцима. Термин "раскоши" означава границе православног хришћанства, тј. Старосели. У овом случају, стари верник може се подијелити на три струје: свештеници, безпоповтси и ко-религиозисти. Тако свештеници препознају доктрину о хијерархији и седам закрамента, али се придржавају старих обреда. Безпоповтси - Стари православни и свештенички није прихваћен, а сама црква маинстреама се у почетку сматрала производом антихриста. Суорезистори су стари вјерника најближи званичној цркви, задржавају старе обреде, али прешу у надлежност Руске православне цркве, усвајају хијерархију итд. из Московске патријаршије. Појам херетике такође треба разјаснити. Јеретик је особа која се придржава јерес који је пао од цркве. Ту су занимљиве нијансе. На примјер, адвентисти седмог дана одустали су од званичне религије католика, а не из православља. Стога се сматрају херетичким за католицизам, а за православље се не сматрају.

(15 фотографија укупно)

Соурце: ЖЖК /ридус.ру

1. Централ Баптист Цхурцх © Екатерина Бицхкова / Ридус.ру

2. Централна Баптистичка црква © Екатерина Бицхкова / Ридус.ру

Нажалост, због божићних услуга и припрема нисмо били у могућности да посјетимо стара вјерника. Али успео је да уђе у Московску централну цркву евангеличких хришћанских баптиста у Трекхсвиатителски Лане. Истина, баптисти нас уопште нису срели, већ адвентисти седмог дана, који сада чине дио просторија Баптистичке цркве. Чињеница је да су баптисти прилично гостопримљива религија. Дакле, 1928. године црква је заштитила лутеранску заједницу Св. Михајла у својим зидовима. И московска заједница адвентиста седмог дана пребачена је у зграду цркве 1940. одлуком власти. У совјетским временима, када се религија активно борила с религијом, просторије црквене зграде пребачене су у спаваоницу. Део храма окупирали су станари до 1965. године. Затим су, уз помоћ западних другова у вери, припадници заједнице купили станове у Москви за људе који живе у цркви и тиме су у потпуности обновили зграду..

3. Централна Баптистичка црква © Екатерина Бицхкова / Ридус.ру

Запамти. На другом спрату цркве је орган. Двије галерије са 500 места по зидовима молитвеног ходника изграђене су 1946. године, а балкон за хоро испред органа значајно је продужен..

Мало о једном од становника зграде. Адвентисти седмог дана настали су од Баптиста 1843. године. Све је почело са чињеницом да је Вилхелм Миллер, на основу Библије, закључио да је 1844. долазио други долазак Христа. Као што знамо, то се није догодило. Адвентисти то зову "Велика фрустрација". Али неко време касније, одређени Еллен Вхите је осетила пророчку вокацију (жена је објавила визије и открића које јој се појавила) и на основу неких библијских стихова закључило да је Христ већ долазио. Али он нас прати на невидљив начин, пажљиво проучавајући животе хришћана, како би касније организирали суђење. У Русији су се седми адвентисти појавили тек почетком 20. века. Познато је што се више држи Библије. Истина, писма Еллен Вхите такође су препозната као вероисповести. Десет заповести се обожавају буквално, укључујући и заповиједи у суботу - субота се поштује и не благослови обожавање недељом. Одбијајући бесмртност душе и постојање пакла. Адвентисти седмог дана проповедају радикалну забрану употребе алкохола и дувана, придржавају се вегетаријанства.

4. Црква Светих апостола Петра и Павла © Екатерина Бицхкова / Ридус.ру

Следећа тачка на нашој рути била је Црква Светих апостола Петра и Павла, која није била враћена. Храм је изграђен 1839-1845 од стране архитекте Алессандро Гиларди. Црква је затворена током совјетске ере. 1940. године, биоскоп се налазио у згради храма. Током Другог свјетског рата, зграда је готово потпуно уништена као резултат ударања њемачке бомбе. Непосредно послије рата обновљена је зграда бивше цркве, али је одмах поново изграђена за административне потребе. Онда је тамо возио истраживачки институт Гипроуглемасх, који га данас користи, изнајмљујући дио просторија за изнајмљивање као канцеларије. Преструктурирање цркве потпуно је искривило њен историјски изглед. Долазак католика латинских обреда, који носи име свете апостоле Петра и Павла, обављају божанске службе у оближњој цркви Св. Луја у Француској. Жупнија Саинт Лоуис такође има литургије у храму Саинт Лоуис-а из Француске, која је постала следећа тачка на нашој рути..

5. Црква Св. Луја Француске © Екатерина Бицхкова / Ридус.ру

У Храму се одвијала катехизација деце, тако да смо самостално прегледали своје интеријере.

Храм је саграђен 1833-1835. Године пројектом архитекте А.О. Гилиарди. Треба поменути да се у совјетским временима црква није затварала и тако била једина отворена католичка црква у Москви. Жупа св. Луја која живи овде углавном је француска и енглески језик, а жупа Св. Петра и Павла претежно је руско говорећи..

6. Црква Св. Луја Француске © Екатерина Бицхкова / Ридус.ру

Такође примећујемо прве разлике од познатих православних цркава - уопште нема икона, већ много скулптура. То је због чињенице да католици поштују мученике, светнике и благословене, али разликују своје богослужење са одговарајућим само Богом. Раздвајање са православном хришћанском црквом обично се приписује 1054. години. Преостале разлике су веома специфичне и, на први поглед, особа непознате је прилично тешко разликовати..

7. Црква Св. Луја Француске © Екатерина Бицхкова / Ридус.ру

Затим смо посетили евангелистичку лутеранску катедралу Светих Петра и Павла у Старосадском улицу. Ово је једна од најстаријих лутеранских парохија у Русији. За организацију цркве, заједница је купила имовину Лопукхинса 1817. године. Преструктурирање куће купљене под црквом започело је средствима краља Прусије Фридрих Вилхелма ИИИ, као и цара Александра И, који је пружио зајам. Прво, изграђена је дрвена црква, која је временом замењена каменом. 1924. године катедрала је постала главна лутхеранска катедрала читавог Совјетског Савеза. У совјетским временима у цркви је постављен кино, филмски студио је био смјештен - зграда је била подвучена, због чега је главна сала подељена на неколико спратова, а унутрашњост катедрале је потпуно уништена. 1957. године распоређена је катедрала катедрале како не би привукла пажњу младих људи и студената који су дошли на Светски фестивал. Почетком деведесетих, црква је делимично враћена у заједницу - обожавање је било дозвољено, али вјерници су морали шест година дијелити просторије студијем "Филмстрип".

8. Евангелицал Лутхеран Цатхедрал оф Саинтс Петер анд Паул © Екатерина Бицхкова / Ридус.ру

Викар нас је упознао у катедрали. Говорио је о историји лутеранске заједнице, храма и нијансама религије. У катедрали је била добровољна божићна продаја ручно рађених јелке, коју су направили дјеца.

Лутеранска је један од најстаријих протестантских трендова у хришћанству. Покрет је настао као резултат реформског покрета Мартина Лутера, усмјереног против злоупотребе Римокатоличке цркве. Сада је кретање прилично хетерогено. Постоје ортодоксни конзервативни лутерани и лутерани више верни. Курс стиче своје карактеристике у зависности од обичаја земље у којој живи новинци. Један од најслободнијих се сматра шведским лутеранима - препознају чак и геј брак..

9. Евангелическаа Лутхеранскаа катедрала Сватого Петер и Павла © Екатерина Бицхкова / Ридус.ру

Катедрала светаца Петра и Павла позната је многим мусковцима због историјског органа утврђеног у зидовима цркве и редовно одржаваних концерата. Овај романтични орган из цркве св. Мајкл у немачкој четврти пребачен је у заједницу 1996. године. Од 1928, орган је звао у 1. Московском крематоријуму. Након инсталације у катедрали Петра и Павла, орган је обновљен 2005. године, након чега је поново звучало, али у цркви.

Током турнеје сам био у прилици да посетим капелу, саграђену 1892. године пројектом чувеног архитекте Шекхтела, који се налази на територији катедрале. Била је у служби богослужења током ремонта катедрале.

Следећа тачка на нашој рути била је једина англиканска црква у Москви - црква Св. Андреја у Вознесенском улицу. Ту нас је срео свештеник храма Иван. Иван није само свештеник (иако у суштини нема свештеника у протестантским црквама - чак је и пастир учитељ, ментор а не особа која је блиска Богу), он је дипломирани студент на историјском и религијском факултету Московског државног универзитета. Овај паметан и занимљив младић нам је посветио неочекиваним историјским детаљима и разбио многе мита. Нажалост, предавање је било толико детаљно да није могуће у потпуности пренети..

Можда су унутрашњост ове зграде као и највише ме сећала. Нажалост, упркос присуству органа, у цркви нема концерата о органској музици..

Коначна тачка путне туре била је катедрала Безгрешног концепта Блажене Дјевице Марије, позната многим мусковцима. Ово је највећи и најпознатији храм у Русији. Услуге се одржавају овде на неколико језика: руски, енглески, француски, њемачки, па чак и корејски. У храму су четири органа, стално постоје тематске изложбе фотографија, библиотеке и простори за младе..

У катедрали Безгрешног концепта Девице Марије гостима су навикнути. Можда је то зато што смо чекали најнапреднију туру, коју је водила сестра Наталија. Прошли смо скоро кроз читав храм и помоћне објекте, гледали пробу божићне представе, научили историју катедрале, погледали у посебну просторију за признање и чак могли видети детаље о Божићној декорацији олтарског дела..

религија