Боливијски празници Диаблада

Диаблада - традиционални боливијски карневал, који је под заштитом УНЕСЦО-а, као "орално и визуелно наслеђе човечанства". Карневал је познат и по традиционалном јужноамеричком плесу који је створен у Андеан Алтипаду, одликује га ђаволска маска и костим који носе плесачи..

Мариа Плотникова пише: Заправо, овај карневал је био главни разлог мојег путовања у Боливију. У карневалским традицијама Диабладе, пагански и хришћански обреди су блиско повезани. Многи индијски демигод Вари (Вари) дуго није волео понашање људи под његовом контролом Уру-Уру, и одлучио је да пошаље гигантске мравље на земљу, змију, крокодил, жабу и кондор. Створења су се мало попиздирале на поравнању криваца Индијана (сада град Оруро, главни град карневала), а изненада је интервенисала Девица Марија. Снагом која јој је дала одозго, зауставила је чудовишта, претварајући их у пешчане брежуљке (и још се може видети око града). И пошто је Оруро рударски град, Спаситељ је постао познат као Мариа де Сокавон (Мариа Минер'с). У месту чудесног изгледа, становници града градили су цркву, која је постала последња тачка карневалске поворке. И сам карневал симболише захвалност Богородици, који је спасио Уру-Уру од извесне смрти. У 2011. години званично отварање карневала одржано је 5. марта, али су се карневалске прославе у Оруру наставиле неколико седмица..

(Укупно 54 фотографије)

Наравно, порекло карневала може се објаснити више прича о свијету, јер су рудници Оруро у то вријеме имали пуно злата, а негро, кога су добри Шпанци довео у Алтиплано у гомиле, нису могли да поднесу најтеже услове на планинама, умирући за хиљаде својих дужности. Дакле, аутохтона популација, тј. Индијанци су једина искористива радна снага. И тако, Шпанци, за које је било мало физичке подређености Индијанаца, одлучиле су се ткати у своје главе и своју религију. Чињеница је да поменута божанска варијанта, иако је била у негативном карактеру у митологији Уру-Уру, још увек није стигла до универзалног зла ђавола. И Индијанци наивно су веровали да овај проклети шпански ђаво није толико лош, али у ствари то зависи од успеха рудара у рударским минералима. До данашњег дана, ђаво, кога Индијанци срдачно зову Ел Тио (од шпанског "ујака"), је заштитник свих боливијских рудара, а његове скулптуре могу се наћи на задњим улицама многих рудника. Шпанци су се борили, борили и инспирисали боливане да ће Марија бити боља и на крају ће се молити за њу, а не ђавола. Али пошто ђаво даје минерал, његова слика ће се уклапати за карневал, где је, како је познато из европских средњовековних традиција, све то обрнуто - лоше постаје добро, слуга може комуницирати са власником равноправно кроз маску и сл. (види дела Бакхтина). Дакле, сада је у Боливији са својим очима можете видети одјеке средњовековне традиције карневала, који је у Европи некада стајао у врелем вековима. А Боливани заиста верују у сва ова чуда и легенде, а карневалски плес за њих је прочишћење од греха. Једном речју, у УНЕСЦО-у, не глупе се глупости да се прогласи "ту је карневал Бразила, изгледа да је" орално-визуелно наслеђе човечанства ". Ми смо, мрачни, који само чују Рио-Рио, сисе, и на Земљи, шта се дешава.

1.

2. Недељу дана пре отварања Диаблада, сви учесници карневала иду у цркву Марије де Соцавон и донесу свечану заклетву за плес у наредне три године..

3. У петак (уочи карневала) одиграва се веома важан ритуал облачења Девице Марије у новој одјећи, која ће носити током наредне године. Такође је спроведен ритуал фумигирајуће карневалске костиме и маска ђавола. Специјално одабрани "посредници" изузетно племенито излажу Марију на доње рубље..

4. Након промене одеће изговарају се разне молитве и чаролије..

5. Медијатори врше сложене индијске ритуале спаљивања. .

6. Затим фумигирају карневалски костим..

7. После службеног дела, прва кутија пива се вуче. Пре првог гутљаја, сви су обавезни да просипају мало пића на поду, захваљујући Пацхамами (мајци Земљи); Мариа такође добија пиво.

8. Затим извуците другу, трећу, итд. почиње кутија пива и пића. Сјећам се, у три ујутро, дословно су довели до куће најситнији посредници. Вероватно прожет са мојим именом :).

9. Карневал почиње у 8 сати. Маска арханђела лежи на плочнику пре почетка наступа прве плесне групе..

10. Неки учесници након тешке ноћи касни за почетак карневала. У журби, Луцифер исправља маску ђавола.

11. Претходно су карневалске костиме декорисане стаклом и металом, а сада са кинеском пластиком. Али они теже на ред великости мањи.

12. Гледаоци у раним јутарњим сатима стоје на трибинама..

13. Архангел Михаел плесне на челу групе ђавола..

14. Ђаве појавиле су се у плесним групама тек у другој половини двадесетог века (али први мушкарци свирају у женским костимима).

15. Боливијско високо планинско лето је киша, температура од 10-15 степени и пробојни ветар..

16. Ђаволске маске су дубоко индивидуалне у свом дизајну..

17. Свака плесна група прати ангажовани оркестар..

18. У таквим смешним ношњама појављују се карневалске групе под називом "моранда" (од шпанског морено - "тамно"). Њихови плесови и хаљине симболизирају тежак удио који је пао на рамена афричких робова које су колонијалисти покренули из целе Африке да раде у високим рудницима Боливије. .

19. Плесач у одијелу Смрти води јавност.

20. Неке маске су тако тешке и неудобне да их морају одржавати док плес..

21. Током проласка женских плесних група, гледаоци излазе "Бесо! Бесо! "(" Пољубац, пољубац! "), А девојке понекад шаљу пољубац, али не сви.

22. Пролазници подвргнути нападу бруталне пене..

23. Гледаоци се налазе на свим доступним местима..

24.

25. Дечак стоји у посебном ходнику, кроз пролаз кроз који се опере сви грехови..

26. Ђавоља маска са змијом је један од главних симбола Диабладе..

27.

28.

29. Карневалска поворка траје два дана - у суботу и недељу. Субота (отварање Диаблада) је најважнији дан, али у недељу можете ићи без маске.

30. Беар - главни карневал стартери.

31. У кратким тренуцима за одмор, плесачи преферирају да скину маске..

32. Учесник карневала у говору који симболизује борбу против смртних греха..

33. Медвед (Хукумари) је један од јунака индијске митологије. Плесачи у костимима медрес забављају публику, шаљу се и кловнају током карневалске поворке.

34. Упркос киши, публика се не распршује дубоко у ноћ..

35.

36. Многи плесачи стављају посебну сунђер испод браде како би омекшали ударце маске.

37.

38.

39. Посебна пажња посвећена је очима ђавола када правите маску..

40. Неке плесаче имају тако тврдо чело да се никаква тканина не уштедјује од ритмичног ударца маске..

41. Уморан, сиромашан.

42. После пет километара путеве кроз главне улице Оруро, сви зли духови иду у цркву Марије де Сокавон..

43. У цркви, падре ослобађа учеснике карневала..

44. После молитве, коначно се можете опустити, пити и јести.

45. Пијане жене царских цара.

46. ​​У црвеним дубоким тањирима пију чичу - алкохолно пиће направљено од кукуруза. Чича је обично пијан с кашама, груписањем од 5-6 људи и преношењем пуњене шкампа из руке на руку. Пијан - поклон.

47.

48. Девица Марија у контакту (посредством, наравно).

49. Музичари из различитих оркестара са задовољством пива комуницирају једни са другима.

50. Након наступа, учесници карневала иду кући да промене одећу и настављају се забављати са новим снагама..

51. Ако се пиво купи у боци, онда га треба конзумирати према принципу "и одмах пити", пошто Продавци захтевају враћање стаклара тамо на лицу места. Док се лименка може безбедно однети с вама и полако, ходајући, угаси своју жеђ. Током карневала људи скупљају конзерву у колекцији конзерви.

52. Блут од водене капице намењене мојим леђима.

53. Јутро после карневалског лудила.

54. Па, ја :).