Сукоб у Кашмиру

Касхмир је спорна регија на северозападу индијанског подконтинента, историјски некадашња кнежевина на Хималујама. Одјељак Касхмир није утврђен формалним споразумима о границама, а сам регион је жариште напетости између земаља које га заузимају, првенствено Индије и Пакистана. Проблем Кашмир остаје најзначајнији угао контрадикторности у односима двеју земаља. Питање власништва над спорним територијама је главно на коме се скоро све политичке аспирације Делија и Исламабада у региону приближавају, а у Кашмирском смислу је да треба размотрити већину других билатералних догађаја. Сукоб повезан са овим територијама је један од најтрајнијих у читавој новој историји. Међудржавни сукоби у јужноазијском потконтиненту имају исти број година као и независно постојање Индије и Пакистана, истовремено се корени проблема враћају у древна времена, на крају почивају на међурелигијским и, делимично, етничким раздорима..

(Само 25 фотографија)

Соурце: ЖЖК /амелито

На почетку првог миленијума пре нове ере. е. Касхмир, као и читава северна Индија, насељавали су индоаријанска племена. Дали су највећи народ из Кашмирја - Кашмир и драма. Просек Хинду царског Кашмира датира из ВИИ-ВИИИ вијека. н е. Династије које су владале у то време ујединиле су читаву територију Касхмира под њиховом владавином, изузев Ладаха, где је до деведесетог века. Тибетанци су владали. Касхмир брахмани (наследни свештеници) се сматрају највишим кастом. Они су играли веома истакнуту улогу у историји Индије, јер су увек држали високе духовне и секуларне позиције. Живописан пример је породица Нехру-Ганди, која је дуго владала у Индији и потичу из заједнице Касхмири Брахмин..

Након што су муслимани освојили Индију, брахмани из Кашмирја развили су урдски језик за нове владаре земље базиране на перзијском и санскртском језику. Урду је сада службени језик Пакистана и службени језик индијске државе Јамму и Кашмир. Године 1346, моћ је прошла команданту Ринцхину, родом из Ладаха. Будући религиозном будисту, одлучио је да прихвати вере већине својих субјеката, али арогантни Касхмири брахмани одбили су да га посвете хиндуизму. Онда је Ринчин слично тражио муслиманску улама и претворио се у ислам. У то време, ислам је већ био распрострањен на територији Кашмирског царства. Вековна сукоба између хиндуизма и будизма значајно је ослабила темеље ових религија и дискредитовала их у очима верника. Дакле, проповедница позната у региону од ВИИ. Ислам, својим егалитаризмом и одбацивањем система касти, нашао је велики одговор међу широким секцијама кашмирског друштва. Под владавином муслиманских владара Кашмира постојали су само његови сјеверни и централни дијелови, а што се тиче југа (провинције Јамму), остала је доминација хиндујских кнеза. Ислам на југу није фиксиран, и овде је Хиндуизам у потпуности задржао свој утицај. Источни, тешко доступни део модерног Кашмира - покрајине Ладах - само је номинално препознао доминацију султана Кашмирја. Локални принчеви су одржавали будизам и одржавали активне трговинске односе са Тибетом. Током овог периода појавиле су се етничке, културне и верске разлике између провинција Кашмир, који су и даље главни извор напетости у региону. Снага пса.

Британци, користећи принцип "поделити и освајати", поставили су хиндуистичке владаре над муслиманским становништвом, а тиме сејали семе жестоке непријатељства између будућих наследника британске власти у подцонтиненту - Индији и Пакистану. Почетком КСКС века. у Касхмиру, усвојени су бројни дискриминаторни закони против муслимана, који их стављају на положај "другоразредних" људи. Њихов пријем у државну службу био је ограничен, нарочито на командна места у администрацији и војсци. Прелазак на ислам представника других религија (посебно Хиндуса) почео је бити кажњен конфискацијом имовине. Посебно понижавајући за муслимане био је закон, према којем су били подвргнути десет година затвора због покоља своје краве. Све ово је узроковало незадовољство широких маса муслимана кнежевине по правилу Хинду раја. 1931. године муслимани су револтирали, сурово потиснути од стране Махараја. Шеик Абдулах је 1932. године основао прву политичку партију Кашмира - муслиманску конференцију, која је 1939. постала позната као Национална конференција Џамуа и Кашмира. "(2индиа.ру)

1. Удовица просјака тражи милостиње у сламовима Шринагара.

2. Родитељи и пријатељи жале се за две девојке које су силовале и убиле војници оружаних снага Индије.

3. Општи поглед на град Сринагар.

4. Током протеста након убиства две девојке у Шринагару.

5. Током протеста након убиства две девојке у Шринагару.

6. Седамнаестогодишњи Ариф Ахмад Бхат одведен је у болницу након што је био погођен са сузавцем. Ариф је касније умро због озбиљности повреде.

7. Брат Ариф Вазиф на сахрани.

10.

11. Мирваз Умар Фароук, шеф покрета Конференције свих странака Хуррииат, говори у највећој џамији у Кашмиру. Умар је син Маулвија Фароука, познатог лидера Кашмира који се борио за независност..