Share
Ако је религија опијум, онда је Ускрс њен надимак, сматрају совјетске власти, не дозвољавајући људима да прослављају главни хришћански празник. Милиони рубаља, тоне извештаја о папиру и неизмериву количину човек-сати отишли су да се боре против цркве у Совјетском Савезу. Али било је довољно да комунистичка идеја не успије, јер су ускршњи колачи и обојена јаја одмах изашли из подземља ...
Извор: Данас
Плес, пуњене, наступи
1929. године проглашена је слобода анти-вјерских пропанада. Цркве се опорезују; ако је заједница платила, онда су додали другу, трећу ... И тако даље све док терет није постао превелик и храм није био затворен.
"У исто време, сама заједница је требала послати жалбу радника на захтев да се ликвидира црква", каже историчар Олесиа Стасиук. "Из материјала Државног архива јасно је да су све такве изјаве обично написане у једном рукопису или, на примјер, неки документи су дуплирали једну верзију текста, а дио - друго, као план ".
Од многих ослобођених храмова, клубови су били отворено организовани. Према историчару, било је случајева када млади људи нису могли да оду тамо да би се дружили, а онда су локални функционери буквално присиљавали девојчице да плешу у цркви у присуству забаве. Ко је био примећен у бџеву или са Красхенкасом, могла је бити протерана са посла или протерана са колективне фарме, а породица је била у невољи.
Како су се вруће
У 1930., дан из Васкрса је пресељен из недеље у четвртак како би празник био радни дан. Када се ова пракса није усмјерила, грађани су почели да избацују Лењинов подботник, Воскресник и масовне претрпе с пуњеним свештеницима, који су затим спалили.
Карикатура "Свакоме својом ..." из књиге "Евгениј Шукаиев, карикатура", 1965
До данашњег дана, према Стасиуку, предвиђена су протупјешна предавања: деци су рекли да су ускрсне прославе узгајале пијанице и хулиганство. Колективне фармске бригаде покушале су да их пошаљу на посао далеко на терену, а деца су одведена на теренска путовања, због игнорисања које су родитељи позвани у школу. И у Великом Петку, вријеме дубоког туга међу хришћанима, за школске људе волели су да организују плесове.
Своје венчање
Одмах после револуције, бољшевици су започели олујну активност замене верских празника и обреда новим, совјетским.
"Уведени су тзв. Црвени крстови, црвени Ускршњи, црвени карневали (они који су спалили фигурице), који би требали одвраћати људе од традиција, имати јасан облик и идеолошки садржај", каже религијски стручњак Виктор Јеленски. "Ослањали су се на Лењинову ријеч о да црква замењује људе са позориштем: кажу, дају им перформансе, и прихватиће бољшевичке идеје ".
Медији су се борили против религије са свим расположивим методима.
Црвени Ускрс је, међутим, постојао само у 20-30-тим - превише отворена пародија коју су представљали.
Кроз мочваре
Али партијска антирелигијска комисија се неће предати. Крајем четрдесетих година припреме пре отпора су и даље биле у тајним породицама, каже историчар Петер Бондарцхук.
"Када је процесија напустила цркву у поноћ, већ су га чекали: наставници су гледали школарце и локалне представнике - локалну интелигенцију", он даје пример из сведочења учесника тих догађаја. "Научили су да признају за празник путем преписке: официри за везу, који су их у писаној форми објавили или наметали казну ".
Пошто је остало само неколико преосталих храмова, кампања за цјелодневно бдење претворила се у читав ходочашће. Из извештаја овлашћеног представника Врховног већа за верска питања у региону Запорожје Б. Козаков:
У 40-им и после
Ток рата дошло је до раста реализма, и, чудно, грађани готово нису прогоњени.
"У свом говору у вези са почетком Великог патриотског рата, Стаљин се чак окренуо људима на црквен начин -" браћа и сестре! "А од 1943. године, Патријаршија Москве активно се користи на спољнополитичкој арени за пропаганду", напомиње Виктор Јеленски.Агресивно исмијавање и спаљивање пуњених животиња бачене су као сувише бруталне, верници су одведени у неку врсту гета за мирно прослављање празника, а остатак грађана планирано је да буду несметни за вријеме ускршњих дана.
Совјетски анти-религиозни постер
"Велики број новца додијељен је атеистичкој пропаганди у Совјетском Савезу, у сваком округу одговорни људи су извјештавали о предузетим мјерама против узгоја", рекла је вјерски учитељица. "На начин који је својствио Совјетима, било је потребно да сваке године имају мањи број посетилаца цркве него у прошлости".Божја казна
Пензионер Мариа Гутсал и 70 година касније, стајао се, памтивши како је "одштампана" у школском зиду: отишла је да благослови врху, а "добри људи" су пријавили некоме.
У понедељак након Ускрса наставници су провјерили руке дјеце: ако су приметили трагове обојених јаја, било је проблема.
"Пре почетка празника, домаћице нису морале да сипају колибу, нити да скупљају браон због субботника државне фарме, поготово ако се Ускрс поклапа са мајским празницима", прича се она. "Када је директор млекаре на Светој недјељи учинио радницима да чисте простор за демонстрације у мају, иако људи молили су га да преправи чишћење. Његова супруга ускоро је родила оштећеног детета, а сви су рекли - Бог казнио ".
А Николај Лосенко каже да су, одузимањем цркве у свом родном селу као клубу, нису могли да га користе: они окрећу филм - звук је такав да се ништа не може раставити; укључите музику - неки завијају.
На узбуну
Јавност није дала мир вјернику. Чак и октобар је добио инструкције да рехабилитује неодговорне рођаке, у супротном - укоре и разочаране карактеристике. Да би "временом натерали и искоренили", окружни одбори са партијским одборима упућивали су своје акције за цјелодневне бџије у друштву бака..
Препреке од наставника, кордона комсомолских чланова, одреда чувара војника на дужности целе ноћи су зевали под црквама, ухватили се у гомилу ученика и колега.
"Крајем седамдесетих и осамдесетих година немогуће је ући у цркву на Ускрс, окружена је полиција", каже Отац Јован, виши свештеник Светог споменичара у Семенивки. "Да би наставнике са листе задржали, отишли су у службу у иностраним селима, где Нико нас није познавао и постао је старији - позвали су ме на тепих и ставили га у изглед ".
Вигилантес. Заробљени верници у близини цркава
Да би људи одржали сву вечерњу ноћ, власти су му дале нечувени поклон - давали су телеконцерте "Мелодије и ритмови вањске поп музике" и друге реткости.
"Чуо сам од старјешина: прије но што је оркестар ноћу ставио цркву, свирао је опсцене представе, откривајући ђаконе и свештенике као пијанице и минкере", каже Николај Лосенко.А у родном селу сина свештеника Анатолија Јошка није било брига без музичке позадине. У центру села, храм је био поред клуба, и чим су парохијани одлазили са верском процесијом, весела глазба громила гласније него раније; вратио се - звук је био пригушен.
"До тренутка када је Ускрс и недељу дана након што родитељи уопће нису држали јаја у кући - ни сувише, кувано, бело ни црвено", рекао је Јошјко. "Пре рата, мој отац је морао да оде далеко у поље и пева сам Еастер цхантс ".За емисију
Ближе реструктурирању, борба режима против религије постала је профанација. Адекватни "контролори" нису никога казали, већ су имали улогу до краја.
"Наставници су говорили о" свештеничкој тами "чисто за про форму, могли су их оскрнети за Красхенес на очевид начин", рекао је Лосенко. "Печени су колаче и село у селу и једноставно нису рекламирали дјецу".
Отац Витол је такође почео као наставник. Првог божићног дана примљена је директива да патролира село у потрази за карролима..
Бивши комсомолски члан Андес-Реи Васхцхук лично је имао прилику да прошетају 80-их на службеној патроли на Ускрсној ноћи.
"Нисмо никога ухватили: само смо бранили службу, а ујутру били су као сви остали", признаје он. "И наставници који су били на дужности могли су" подићи пост "испод цркве, тако да су једва могли да повуку ноге.
Legal Technique