На почетку двадесетог века, Париз је био терорисан од стране банди Апача, који су удари у наслове свих европских новина и постао тема о којој се највише разговарало. Ови људи су били неподношљиви, агресивни и опасни криминалци и истовремено су успели да значајно утичу на културу тог времена: измислили су свој језик, оружје, тетоваже, плес и моду.
Извор: Одвратни мушкарци
Ко су апачи
Типична апацхе у представљању добрих грађана
Апачи су били криминална субкултура паришких предграђа у тзв. Лепом добу. Овај период трајао је од последњих деценија КСИКС века до почетка Првог светског рата. Главни знаци тог времена били су појава кина и разних аутомобила, уличних кафића и булевара, пораста науке и инжењерства. Иронично, укупан развој утицао је не само на цело друштво, већ и на тамну, криминалну страну..
Типична апацхе са девојком
Од одређеног тренутка, једноставан гопот из предграђа Париза, такође, стигао је до културе, више нису задовољни улогом обичних гангстера и вртничких страшила за угледне грађане. Хулигани су желели да се виде као романтичари, луди и избезумљиви господа среће. Затим су тајно провели оно што се сада зове ребрандинг..
Филм се појавио у то вријеме, ау Паризу је емисија Буффало Беал била беспомоћна Индијанцима, каубојима и другим атрибутима Дивљег Запада. Јасно је да су током ове емисије будући апачи били ангажовани у чишћењу џепова гледалаца и праћењу жртава због пљачке. Али спектакл је толико утонуо у душу једноставних близу криминалних дечака, да су потпуно променили свој изглед и навике.
Групе младих пљачкаша, лопова и разарача почеле су себе називати "Апацхес", односно "Апацхес", али на француском начину. Кравате мајице махну на ветар са широким отвореним огрлицама и свијетлим шаловима изнад грла дошли су у моду. Поред тога, прави Апацхе, који тежи да буде модеран, требао је само хладну капу и полиране, оштре носеће ципеле. Из неког разлога сматрало се да су управо то изгледали прави амерички индијанци..
Апацхес ин натурал хабитат
Апачи су себе сматрали наследницима Апаха, не само у моди, већ иу односу на живот. У неком тренутку, стварно су почели да се играју са Индијанцима и почели да се виде као такви урбани партизани и поносни примитивни ратници који се боре против овог проклетог света буржуја, кроасана и аутомобила..
Прави хардцоре и неумољиви апацхес су почели да праве тетоваже на својим лицима, нападају полицајце и опљачкавају пролазнике на средњем дневном светлу. Сматрало се веома кул и вредно било којег детета из предграђа. Постали су све више и више, развијала се њихова култура, измислили су свој језик, што је било потпуно несхватљиво за аутсајдере, преименовало у своје подручје у слику Дивљег запада и почело измишљати једни друге надимке у индијском стилу.
Апацхе оружје
Оружје - посебна тема у апацхеи-у. Многи од њих су активно ловили пљачку, па су стога ножеви, палице и бронзани зглобови били предмет поноса и били су често украшени - опет, као у Индијанцима. Оружје је могло да добије мало романтичног имена као што је "Јустине" или "Бреакер Скулл", иако то већ вуче више на новинску патку.
Револвер Апацхе
Њихов најинтересантнији проналазак је универзално средство пљачкаша, који се зове со-апацхе. То је револвер без цијеви, у комбинацији са бронастим зглобовима и склопивим ножем. Као што претпостављате, свеска се показала као потпуна срања: истовремено је било и лоше и као ватрено оружје и као оружје мележа. Пиштољ је углавном имао лошу навику да се директно испушта у панталоне носиоца, што је довело до озбиљних оштећења до потпуног избацивања гениталија. Укратко, Апацхе револвер је био пример оружја који је много опаснији за мајстора него за своје противнике.
Апацхе плес
Имајте на уму да су многи покрети један-на-један као у рвању. Изгледа да су Апачи имали утицаја на модерно рвање
Поред свог оружја, стила, идеологије и тетоважа, Апачи су такође створили свој јединствени плес, који су одражавали њихову цјелину. Верује се да је првобитно плесни апаш рекао о историји односа између сводника и његовог одељења. Међутим, у неком тренутку је почео да симболизује осећања мушкарца и жене уопште, наравно, са становишта самих Апачаа..
Плес приказује колико и борба између мушкарца и жене. Плесач удара свог партнера као козје козе, вуче косу, баци под са свим својом моћи, претећи је смрћу због тога што је невјеран. Партнер, пак, покушава да га смири, побегне од ударца и привлачи своја осећања. Међутим, понекад жена побеђује човека и тешко га бије..
За спољног посматрача, плесна апацхе изгледа као права борба. У "Огњенима великог града" са Цхарлие Цхаплином постојао је врло дирљив тренутак када се, након што је видио такве игре, главни лик одлучио да је жена стварно претучена и несебично интервенише, покушавајући да је спасе.
Крај Апацхе-а
Борба са полицијом - типична петка за Апацхе
До 1910-их година, Апачи, који су се родили по земљи, толико су узнемирили људе и људе да су одлучили једном заувек окончати град Индијанце: полиција, па чак и војне јединице су разбиле дупе и блокирале многе људе који су чак изгледали мало попут Апача. Карактеристична капа или шал на грлу може бити разлог за окрутно батање са полицијским палицама. И када је Први светски рат почео 1914. године, заробљени Апаши брзо су отишли у топовску рат у рату ровова..
Наравно, масакр Апаха није искоренио злочин, већ је уништио само једну криминалну субкултуру. Момци у капама и светле шалове нестали су са улица Париза, али су остали у култури Европе заувек. На примјер, појавило се такозвано "Апацхе друштво" - клуб познатих и иновативних умјетника, на примјер Маурице Равел и Стравински. Генерално, да се назива у част маргиналних група је нека врста чипова тих година, запамтите бар "Друштво убица", у коме су били и Думас и Бауделаире.
Сатире тих година: гигант апацхе и полицајац који не може да се носи с њим
Апацхе плес постао је основа за танго, па чак и плесне покрете у роцк-роллу, а реч "апацхе" још увек се зове стил кошуље са широким отвореним огрлицама. Али најважније, овај француски Гопник постао је прототип многих каснијих субкултура. Заправо, они су постали прва савремена омладинска субкултура. Али све је започело једноставном игрицом Индијаца.