Share
Скоро сви манастири које смо срели припадали су најчешћој будистичкој школи, Гелуги. Али последњег дана нашег боравка у Тибету, отишли смо у један од најважнијих манастира друге школе, Кагиу. Може се сигурно назвати једним од бисера Тибета. Он је био најважнији циљ нашег путовања. Он није укључен у опћенито прихваћену туристичку руту, а за његову посјету смо добили одвојене дозволе од стране кинеских власти и платили додатни износ за путовање.
Са овим чланком завршавамо циклус прича о путовању у најтигистичније место на Земљи..
(Укупно 43 фотографија)
Пост спонзор: Маине Цоон фото: Маине Цоон маца који су рођени у нашем пчеларству прешли су у нови дом након 2.5 месеца живота.
1. Манастир се зове Тсурпху, а ово је традиционална локација шефа ове школе, Кармапа, краљ свих јогија. Овај манастир је веома различит од других, који су више подложни кинеском руководству. Овде можете бесплатно снимати све слике, осим олтара. Ту је мало туриста, а они који долазе овде свесно иду.
2. Тсурпху се налази 70 км сјеверозападно од Ласе у ветровитој долини на надморској висини од 4300 метара.
3. Саграђена је 1159. године од стране првог Кармапа, Дусум Кхиенпа..
4. Истовремено, као што је случај са Јокхангом, није био без геокоманса "сацхе". Диусум Кхиенпа изабрао је место на средини долине где су падине планине испред манастира биле равне и прекривене вегетацијом, а иза манастира биле су камените и не густе. Ово је симболизовало меку снагу "мирних" будда и жестоку енергију "заштитника дарме" или "гнева" манифестација будда. Река је текла у сред долине, која се увек сматра повољним знаком..
5. Након што је ритуал понудио чуварима локалитета, прва Кармапа положила је манастир, у којем је касније живело око хиљаду монаха.
6. Током културне револуције 60-их, као и многих других светих будистичких споменика, манастир је уништен и обновљен 80-их захваљујући напорима шеснаесте Кармапа Рангјунг Ригпе Дорје.
7. Кармапа се зове Лама у црној круну. Верује се да је када је постигао просветљење у једној од његових прошлих инкарнација, Дакинис је подигао круну направљену од њихове црне косе у част овог догађаја..
8. Неки од најуспешнијих људи су у стању да виде ову енергетску круну. А за све остале, један од кинеских императора наредио је својим мајсторима да направи копију онога што је он видио преко главе петог Кармапа, Десхин Схегпа..
9. У школи Кагиу увек је било много јогија, а Кармапа је краљ јогија..
10. Као јогији који су схватили стварност, Кармапа су способна да промене ову реалност према својој вољи. Понекад изгледа као чудо. На пример, седми Кармапа Цхоредраг Гиатсо оставио је отисак његове дланове у зиду.
11. Кармапа је била прва свесно рођена лама у Тибету. Сва његова поновна рођена живела је у Тсурпху, све до шеснаесте Кармапа. Два кандидата који су одабрали различити ученици претходне, шеснаесте Кармапа сада се пријављују за престо сљедеће, седамнаесте Кармапе. Обојица живе у Индији, а манастир привремено остао без главе..
12. Ипак, све овде је засићено духом Кармапе и других мајстора далековода, на пример, Миларепа, у чијој пећини смо успели да медитирамо на самом почетку путовања. Енергија мјеста је непреносива!
13. Цела линија Кагиу се може видети на тзв. Спасилачком дрвету висине од 6 метара. Овде су сви главни наставници Кагиу и главни Иидамс, аспекти медитације..
14. На дну су брани бранитељи линије коју води жесток Махакала..
15. У различитим дворанама налазе се ступи са кудунговима и реликвијама различитих наставника Кагиу и пастора манастира.
16. Постоји и ступа са реликвијама шеснаесте Кармапа..
17. Овако изгледају скоро све дворане манастира.
18. У једној од дворана налази се престо, где је једном седела сва Кармапа. А у другом, можете добити благослов статуе Сангие Ненпа, учитеља осмог Кармапа, Микија Дорје. Након смрти наставника, Микио Дорје је направио ову статуу и напунио га са реликвијама остављеним након кремације Сангие Ненпа. После тога, статуа је летела у ваздух и висила седам дана. Још се зове "виси у ваздуху".
19. Свака манастирска хала посвећена је буџету или наставнику..
20. Ако желите, можете да понудите буџету која воли више или има медитативну везу. Такође можете донирати новац монаху који седи у близини и води ритуалну пуја овог Буда..
21. Постоји неколико соба које су у потпуности постављене са статуама Буда, као што су Буда Шакјамуни, Зелена Тара, или, као на слици, Авалокитешвара. Ова четири наоружана бодхисаттва је персонификација сагласности свих будда..
22. У неким собама статуе су огромне..
23.
24. То су понуде локалним духовима и заштитницима..
25. После лутања заједно са тибетанским бакама око манастира, попели смо се на кров да ближе погледамо традиционалну декорацију - два јелена и Дхарма точак. Када је Буддха Схакиамуни давао прво учење (или, како кажу будисти, направили први преокрет Дхарма точкова), то се догодило у Деер Парку у Индијском Сарнатху. Поред првих пет студената, два јелена су дошла да слушају Буду.
26. А нама у манастирској трпезарији дошла је планинска коза. Нисам рекао оно што сам желео - нисам рекао ??
27. После ручка, отишли смо да погледамо около.
28. Главни фокус наше пажње била је турбулентна река. Чувена јоги Друпа Кунлеи је назвала "црном". Али нам се чинило прилично бело због воде која је кључала. Такође кажу да његова вода тече звуком Чакрасамвареве мантре ...
29. Сама река је такође значајна за следбенике Кагиу. Била је благословена од стране свих Кармапаса, и свака Кагиупа мора нужно пити воду од ње. Међутим, наш возач, који је управо припадао овој школи, рекао је да се вода пије негде другде, неколико километара од манастира. Постоји извор који улази у "црну" реку. И заиста, када смо се возили тамо на путу, испало се да је место било веома популарно. Тибетанци су зауставили аутомобиле да пере, пију воду и узимају боцу са њима.
30. У међувремену наставили смо истраживати долину. Свугде дуж пута су камење са изрезаним мантрама и текстовима сутре..
31. Такође су присутни и традиционални бубњеви за молитву, али они се окрећу на рачун реке и ветра..
32. Мало далеко смо пронашли старо светилиште..
33. Његови зидови су насликани сликама буддхаса, индијских сиддхаса, Кармапа и других наставника Кагиу..
34.
35.
36. "Тса-тса", понуде су направљене од глине, уз помоћ специјалних металних облика. Неке понуде су биле прилично старе, остале су биле нове..
37.
38. Након што смо прегледали светилиште, прошли смо више од пола километра и дошли до тачке са ког туристи почињу да ходају у манастир Иангпацхен кроз пролаз Ласар-Ла.
39. Унутар шатора молитвених застава изгледа фантастично.
40. Поглед на манастир са крова.
41.
42. На повратку смо видели како живи монаси. Заједница овде је мала, али стамбене куће су прилично чисте. Након што смо купили последње сувенире, вратили смо се у Лхаса.
43. Пут око Тибета може бити бесконачан. Да лутате пешке или да возите аутомобил је све исто. Свуда ће се срести места пуна чуда, невероватне природе и дивних људи. Нажалост, следећег јутра морамо напустити Земљу снијега - авион нас чекао у Катхманду. Две недеље у Тибету летело је непримећено и оставило огромну жељу да се поново врате овде.
Фото: Екатерина Агеева / Текст: Сергеј Мартинов
Погледајте све материјале циклусом са ознаком. # у потрази за магијом.
Legal Technique