Share
Да се ожени и да има најмање двоје дјеце је сан сваке жене из Таџикистана. Али, прије него што постану срећна супруга и мајка, морају да иду дуг пут.
У многим таџикиним породицама, родитељи почињу да се припремају за свадбене прославе своје дјеце много прије самог венчања, често одмах након рођења дјеце. Од родјења, родитељи, који брину о најсрећнијим и дуго очекиваним данима, почињу да сакупљају мираз своје ћерке и размишљају о калима за свог сина. Упркос тешким временима и сиромаштву (више од половине Тајшика живи испод своје линије), становници земље покушавају да поштују основне традиције и правила одржавања венчаних догађаја..
Соурце: ЖЖ Журнал / бар-цхк
Треба напоменути да следеће више описује урбане и модерније "европеизоване" делове Таџикистана. Традиције су јаче у природи иу планинама.
Патријархалне традиције су јаке у Таџикистану, млади још увијек нису независни у свом избору у другој половини. Трагање за животног партнера, као иу старим временима, је дело целе породице, клана, па чак и заједнице. Сакупљање у теахоусе или на неки начин, старешине разматрају који млади људи треба да имају времена да се венчају. Тамо се могу понудити одговарајући кандидати. Тада се информације о уста раздвајају даље, а гласници из породица млађих почињу да ступе у контакт са родитељима потенцијалних невјеста.
Данас су нове технологије допринеле онима који траже другу половину - датинг сајтове, друштвене мреже, инстант мессенгерс. Истина, познаници у виртуелном простору таџика су и даље опрезни, преферирајући добро уврежене националне традиције..
Истовремено, у Таџикистану је све више младих људи чији родитељи пристају да одбију калим - једном обавезујући услов за венчање, ау градовима одбијају да га купе. Али остаје потражња за миразом. Припадници традиција су уверени да древно наслеђе има практичне користи, парови који улазе у независан живот захваљујући одраслима мање су зависни од околности и више припремљени за прави свакодневни живот. Противници помпе верују да трошкови венчања постају оптерећени терет, због чега Тајици, покушавајући да се великим путем одрже прославе, уђу у дуг и отпутују на посао.
Пре неколико година таџикистанске власти усвојиле су закон о рационализацији националних обичаја, прослава и обреда. Нови закон строго одређује правила и захтеве за оне који морају да играју венчање или одржавају ритуалне церемоније. Власти су снажно препоручиле суграђане да смање трошкове верских обреда и венчања, као и да поделе трошкове венчања између породица невесте и младожења.
Млади људи треба да имају медицинске податке са благовременим лекарским прегледима и немају скривене болести. Закон такође регулише време прослава, број позиваних гостију, број посластица и самих прослава. Журке, кокошке и женске странке, као и комеморативни састанци у Таџикистану након 20 дана, сваког четвртка и других сличних догађаја су у потпуности отказани. Сада прослава треба прославити викендом од 8:00 до 22:00 и радним данима од 18:00 до 22:00. Трајање обиљежавања вјенчања је постављено на три сата..
Сваки таџикистичар се зна где да иде у потрагу за невестима. Прије свега, овде гледају девојке - студенте универзитета и средње специјалне образовне установе. На пример, град Кхуџанд, традиционално у незваничном популарном рејтингу, најпопуларније и најпопуларније место за одабир невеста је факултет таџиколошке филологије, а потом и факултет страних језика КСУ. На трећем месту је Медицински колеџ у Хујанду, а потом и представници Хујанд Таџиког технолошког универзитета и Државног универзитета у привреди.
Све је одавно осмишљено. Они који немају велике амбиције и планове каријере за будућност долазе на филолошки факултет. Претпоставља се да ће ове сенке радити у школи или ће бити добре домаћице и да ће моћи правилно подићи своју дјецу. Напротив, факултет страних језика углавном иде на оне који рачунају на раст каријере - богате породице и они којима син студују или живе у иностранству траже невесте овде. На медицинском факултету се често истичу они који имају и докторе у породици. На друга два универзитета невесте долазе из богатих породица, оних који желе имати код куће не само хостесе, већ и образовану особу која може донијети приход породици.
Овде финансијско питање и даље игра улогу. Многе девојке обучавају се на уговорној основи. Трошкови уговора у прва три школе су релативно мали. Породице младожења узимају у обзир и овај фактор, покушавајући да се ослоне на своје финансијске могућности, јер ће терет плаћања за школовање снаје пасти на њихова рамена. Стручњаци питају наставнике о овој или оној девојци - колико је скромна, добро обучена, љубазна. По питању изгледа, критеријуми су следећи: они траже бијело (то јест, бијеле коже), танке, високе, лијепе или лијепе, са дугачком црном косом. Сада су девојке са таквим знаковима на захтев. И да је потенцијална невеста била урбана.
У селима где се скоро сви познају, будућа снаја је лакше наћи. Да, и сељани имају мање захтева. Раније, родитељи девојке нису је питали да ли се сложила да се уда за таквог и таквог типа. Сада су правила постала мало демократичнија: пре него што почну церемонију ангажовања млади парови имају прилику да се боље упознају и боље упознају. Међутим, одгајање сеоских девојака често не дозвољава да пређу на избор родитеља, а како не би их узнемирили, кћери се слажу да се удају са непоштеном особом. Понекад притиск родитеља води ка трагедији..
Често главни критеријум избора будуће жене постаје богат мираз. Што је више, то је већа "потражња" за младу и, сходно томе, већи број кандидата за руку и срце. Недостатак мираза, скромност поклона или величина понуде могу изазвати скандале. Сада таџикисткиње изаберу богате невесте. Богатство помаже у будућности да преживе економске кризе. Човек не може да нађе посао, а невеста је дошла у кућу богату, па чак и напорно. Није неуобичајено да мушкарци буду незапослени док жене раде.
Традиције стављају велики притисак на људе, има много непотребних конвенција. Таџики настављају да не потраже жену и хостесе, већ доведу помоћника, служавку која ће радити новац који је потрошио на њу, у кућу. Према традицији, прича о невести је стављена на јавни приказ, тако да гости могу видети вредности које су невесте и младожења примили након венчања.
У Таџикистану, у свакој породици знају потомци чији су клан. У пред-совјетским периодима било је неколико великих племенских часова, чији су се представници сматрали племенитим: оа (тура, хон), мирзо, хуџа. И она се сматра најплеменитијом. Сви остали, који су били рангирани међу доњим слојевима друштва, називали су оми. Буквално до последњих година, сваки клан контактирао је рођаке само са представницима свог клана. Невеста из породице која је припадала оми изабрана је само у изузетним случајевима. У таквим браковима супружник је имао предност у решавању спорова и конфликтних ситуација, јер је он из вишег слоја..
Кћери у породицама класе ОИ никада нису се удате са припадницима нижих кланова, сматрајући да је то нека врста опомињућег достојанства. Али последњих година, ови стереотипи су почели да се мењају. Сада породице, тако рећи, "племенитог рођења" дају концесије. Представници Оми постали су и богати у задње вријеме, многи заузимају високе позиције. Ово "заборави" на припадност клану. Заиста, један од главних циљева који су се водили при избору младе или младожења био је и очување и унапређење породичног богатства, новца, непокретности. А ако је раније, због тога, склапали су бракове чак и између рођака и другог рођака, сада закон забрањује породичне бракове.
У Таџикистану, за јавне празнике, као што је Навруз или Дан националног споразума, често се одржавају масовне венчања за парове из група са ниским приходима становништва. Они су подржани од стране локалних власти..
Legal Technique