Share
Године 1962. у Тангањићи (сада Танзанија) нешто чудно се десило - ученици једне школе почели су да се смеју без разлога. Смех је прерастао у праву епидемију и шири се даље: у суседна села и градове. До сада, научници покушавају да пронађу узрок необичног феномена.
(Само 8 фотографија)
Извор: Урбо
30. јануара 1962. године, три девојке су почеле да се смеју усред љекова у школи у селу Касхасха, Танганиика. Наставник је послао ученике који су се смејали у двориште како би вратили ред у учионицу.
У дворишту, девојке су наставиле да се смеју без разлога. Остали студенти су погледали своје лудило. Једном по једног, студенти су почели да се смеју. Али ови се уопће нису осмехивали. Било је то смешно као проклетство. 50 година касније, један локални муслимански свештеник рекао је америчком новинару да духови предака показују своју моћ на овај начин..
Смех се ширио. На крају, 95 од 159 ученика постало је заражено смехом. Поред гигглинга, девојчице су плакале континуирано. Они су се опирали када су их одрасли покушали задржати. Званичници су затворили школу и послали дјевојчице које су епидемије погођене својим села.
А смех се проширио даље: до сусједног села Нсхаба, града Букобе - и стигао до сусједне Уганде. Први извештај о феномену 1963. написао је П.Х. Пхиллип, локални медицински стручњак, и А.М. Ранкин, професор на Макерере универзитетском колеџу. Верују да је епидемија трајала шест месеци. Други извори тврде да је трајала годину дана, два или више. Епидемија је "закачила" око хиљаду људи, од којих су већина били младе жене и девојке.
Роберт Провине, професор психологије, проучава овај феномен. Он и његови сарадници снимили су преко 1000 стварних "смешних епизода" и испитали околности које их окружују. Провајн се побринуо да се људи углавном не смеју, не зато што је нешто смијешно. Смех су користили као неку врсту поруке свету и кохезији групе. "Смех је био друштвени", закључио је Провин. И било је заразно. "Епидемија смеха у Тангањиики је драматичан пример заразне снаге смеха", написао је у свом научном чланку.
Силвиа Цардосо, етолог на Државном универзитету у Цампинасу, проучава смех у људима и животињама. За разлику од већине њених колега, она одбацује социогену природу болести. Она верује да узрок епидемије може бити вирус. У интервјуу је рекла: "Чини ми се невероватно да чисто психолошка масовна реакција може трајати толико дуго и бити ће тако честа"..
Амерички неуролози Ханна и Антонио Дамасио сугеришу да се абнормални смех јавља када су структуре главног дела мозга оштећене. На основу овог модела, они верују да је епидемија из 1962. године била покренута вирусном инфекцијом - вероватно неком врстом енцефалитиса у главном делу мозга..
Истина о епидемији из 1962. године остаје у сенци историје. Нико није снимио имена три девојке које су биле у центру бљештавог смеха. Записи научника варирају. Научници Петер МцГрав и новинар Јоел Варнер одлетели су у Танзанију у потрази за сведоцима епидемије. Детаљно су описали истраживање у књизи "Код хумора" за 2014. годину,.
Варнер и МцГрав су посетили школу у којој је почела епидемија. Причали су са локалним становништвом о њиховим сећањима на догађај. Чак су пронашли и једну жену која је можда била једна од жртава. Одбила је да говори о случају.
На крају, МцГрав и Варнер су извели закључке из литературе, нарочито из истраживања Цхристиана Хемпелмана. Масивне психогене болести (које психолози називају "масовном хистеријом"), заправо, представљају реакцију на дуго повећање психолошког стреса заједничког за групу људи који се осећају немоћним.
"Школе у централној Африци су нарочито подложне избијањима масовне хистерије. На крају 2008. неколико девојака у танзанској школи реаговало је на притисак на важне испите на овај начин: неки су се онесвестили док су други плакали, вриштали или трчали око школе" Истраживач Јохн Валлер.
Слични закључци су постигли и први научници који су документовали епидемију Танганика смеха. "Ово би требало да буде масовна хистерија у осетљивој популацији", написао је Ранкин и Пхилип 1963. године. "Ово је вероватно болест повезана са културом"..
Овај случај може изгледати смешно, али у ствари то је прича о деструктивној моћи безнадежности, немогућности да протестују и побуне тела од притиска власти као начина да се жале на околну стварност.
Legal Technique